今天趣历史小编为大家带来儒家帝王的关系,希望对你们能有所帮助。

问:两千年帝王师,儒家为何没有培养出一个天下为公的帝王?

问:如何辩证的看待儒家的思想?
以孔子为代表的儒家思想是不是不适应现今社会了?

几千年来,儒家没培养出一个天下为公的君主”这个观点比较偏颇。首先,这句话否定了所有的君主,认为后世君主皆为“私利”而活,而非“天下为公”。诚然,历史上有昏君,但是为后人称道的明君也有很多,以偏概全,一棒子打死所有,肯定是不客观的。

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其次,后世君主也不是“儒家”培养出来的,后世王朝更迭虽然以儒家为主流思想,但是并不代表后世君主只学儒家经典,道家经典、甚至佛家经典,君主也学了不少,又何来后世君主皆为儒家培养一说?

孔子庙不倒,中华民族不兴。

如何辩证的看待儒家思想?这是当下中国面临的一个大课题,这个大课题解决不好,对中国文化的影响很大。先看儒家思想的局限性。儒家思想有两个局限性。1.儒家思想是产生在农业社会的文化,而这种农业文化到了工业社会就落后了。2.在儒家思想中存在许多腐朽的思想。如:轻视劳动,岐视妇女,鼓吹存天理,灭人欲。饿死事小,失节事大等。当今中国早已进入了工业化社会,儒家思想虽然有些好的思想还可以在工业化社会中发回作用,但总的来说,还是有他的局限性的。由于儒家思想的局限性,决定了儒家思想是不能成为中国人的信仰的。那么什么思想是中国人的信仰呢?我认为毛泽东思想才是中国人的信仰。这是因为毛泽东思想是在吸收了中国古代传统文化和人类最科学,最先进的马列主义理论基础之上,结合中国的实际情况,在中国由农业社会向工业社会转变时期产生的科学思想。毛泽东思想指导中国由一个农业国转变成了工业国。并且已经成为中国继续发展的理论基础和指南。如果没有毛泽东思想做指引,我们中国就会陷入黑暗之中,无法前行。

从这句话,一来看出了对封建社会之君主的偏见,二表现了对儒家思想的偏见。

儒家讲究的是入仕,讲述的是为官之道,君臣之道,儒家学说很适合独裁者,上下5000年的愚民洗脑教育,让中华民族对统治阶级习惯性服从,各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜,孕育出无数精致的利己主义和圣母婊四处横行,我们逐渐失去了对正义的坚持。

儒家思想经过孔子以后千年的演变与发展,已离其本意与初衷越来越远,它产生于地广人稀的小农经济时代,具有非常严重的局限性,已经远远不能指导当今人类,不能指导当今工业化信息化智能化的新时代。

1、封建社会是人类社会经历的一个阶段,要理性看待社会发展进程,理性评价封建社会的君主

天下为公?何为公?最简单的一句话:王子犯法与庶民同罪。在现实中是永远的谎言,民告官,为何难判?古代还有中书省能告御状,今天,等待上访者的只有小黑屋和无情的殴打。

儒家思想是封建社会的产物,它是奴役百姓、巩固皇权的看家秘籍。它就像千年的干尸,每时每刻还在散发着腐臭。它独有的跪舔、犬儒、奴颜的特性,让人真话不敢讲、假话一大堆,以至于抛弃真理、失去血性从而拜倒在权利面前。

“几千年的封建王朝,儒家却没有培养出一个天下为公的帝王”,这句话首先就便显出了对“封建社会”偏见,主要偏见点,无非在于古代享有特权的“君主”,认为所有的君主都是从利而动的存在,继而表现出对“君主”的敌意。

公和私,孰大孰小,如果公大,那天理和正义如何得到保证?法不容私,恰恰是这个私字,最能检验法律的公义。

它被许多甘于奴役、自视清高、寡廉鲜耻的人群接受与推崇。这种接受与推崇往往是建立在实用性的利己主义基础之上的,是维护腐朽秩序的欺世说教。

这种“敌意”不是不能理解,这种“敌意”的源头无非来自于对高高在上的阶级之排斥。但是,人类文明从蒙昧时期渐渐走向“清明”,总要经历一个过程。

恶虽小,法不惩治,善虽小,法不容之。偷盗,诽谤,污蔑在今时今日的犯罪成本极低,连警察叔叔都会教育受害者大事化小;行人扶一个老人,善意得不到司法的理解,一句“不是你撞的,你为啥要扶她”,打破了中华民族五千年的礼义廉耻,法不容善,今天的畸形社会是儒家五千年洗脑教育的功劳。

儒家思想从本质上来说它是一个双重标准,它是精神分裂型的统治学说。

人类社会刚刚出现文明的时候,人们将神秘莫测而又无法抵抗的大自然力量神化,后来渐渐演化出“君主”是“天”的代表……直到现如今,现代科技让我们渐渐了解大自然。人类的思想也在人类探索世界的深入中渐渐发生改变。而从一开始的原始社会,再到奴隶社会,再到封建社会等等,都是人类社会文明发展的进程,没有必要对封建社会抱有敌意,封建社会之所以会存在且延续,某种程度上说人类共同选择的结果。历史,可不是少数人能够决定的,历史,是广大人民群众之抉择的结果。

如果我们每一个人都不接受儒家教育,我们会懂得没有上下级的区分,自己的权利需要自己维护;我们的人生安全不需要交给别人和虚无的组织,我们要学会自己拿起武器反击;在社会中,我们会懂得自己努力比靠裙带关系上位更有意义。

儒家思想的核心,就是讲究的“仁义礼智信”,讲究“君贵民轻”。归根结底就是讲究秩序,讲究统治秩序。讲究统治顺畅的秩序。

至于古代君主没有做到“天下为公”?那么到底怎么样才算“天下为公”?粉身碎骨吗?君王之“高处不胜寒”,君王所面对的“权谋斗争”,君王有君主的难处。哪个君王不希望自己的百姓生活富足,哪个君王不希望国泰民安。

儒家文化给予了郡主无上的利益,但却摧毁了一个民族的脊梁骨,跪了五千年的中国人,丢弃儒家,学会坚守自己权利,懂得分毫必争,坚守正义的那一天,中华民族才能真正强大起来

比如,在对待百姓方面。

诚然,古代有昏庸的君主,但古代也有为天下苍生而殚精竭虑的君主。虽然不是每个君王都有天下为公之心,但是要说所有君王皆为“私利”而活,而非“天下为公”,这便略失公允。

自己吃吃喝喝,家族人丁兴旺,就挺好。什么为……立命,为……开太平,那是研究出来的让你听的,说出来让大家听的。外寇一来,立马投降,再编一套鬼话。核心是他有吃有喝,你赶快去死,他高官厚禄,你残羹冷炙,他德智兼备,你顽劣不化,他是世界上一切美好的化身,你就是从地狱里越狱的撒旦,他作为州官放火是有深远的考虑的,你点灯就是小农意识,蝇营狗苟,不识大体、顾大局,妄图与时代相对抗,终归会被扫进历史潮流的垃圾堆。

儒家思想要求女人做到“三从四德”,但却允许男人随意休妻、不反对男人寻花问柳,而女人必须要“从一而终”。这是明显的侵犯人权、权利不对等。

2、文化存在历史局限性,当理性看待儒家文化

这个问题有问题,儒徒中确实有过想”天下为公”的帝王,这个帝王就是新莽王朝的王莽先生。

比如,儒家思想要求尊卑有序,对待不同地位的人,不管他说的做的是否正确,都要求顺从效忠,不能辩驳与顶嘴。这从本质上来说儒家思想已经丧失了是非观,否定了人类行为的正当性。

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