听听上帝说什么,祂说:“不会的,亚伯拉罕,如果我在那城里找到五十个义人,我就不毁灭这城。”

天使告诉罗得,他们是来毁灭这地方的,因为这里罪恶太大,天使让罗得带上自己的亲人离开这里。罗得赶忙出去告诉他的女儿女婿们,但他们并不相信。

拯救罗得

13章说到了亚伯兰与罗得分开,而后罗得就遭遇了不幸——五王被四王战败,罗得所在的所多玛城战败之后,连人带财都被掳掠到了敌国。五王、四王分别是:

四国 国王 五国 国王
示拿 暗拉非 所多玛 比拉
以拉撒 亚略 蛾摩拉 比沙
以拦 基大老玛(老大) 押玛 示纳
戈印 提达 洗扁 善以别
比拉 (待查)

亚伯兰靠着自己的318名壮丁与亚乃、以实各、幔利联盟,居然将一切财物夺回来!之后有个小插曲,就是麦基洗德祝福亚伯兰,亚伯兰将所得的十分之一拿出来给他。麦基洗德的出现就跟武侠小说中某个大仙出现那样,无始无终,这也被新约的作者所提到,说是预表着耶稣。另一个小插曲是亚伯兰拒绝了所多玛王的赏赐,不拿群众一针一线“凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足’”(创14:23)

这事以后,耶和华再次与亚伯兰立约,说要赐给他无数后裔,并预言了以色列人在埃及的生活,以及之后回迦南情形:

你要的确知道:你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物,从那里出来。但你要亨大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈
——创15:13-16

又过了好几年,以实玛利已经是十三岁的年轻人了。亚伯兰则是九十岁了。有一天,上帝再次向亚伯兰显现,对他说:“我是全能的上帝。”

之后上帝对亚伯兰说:“你要离开你父亲的家,离开你的亲属、家乡,到我指示你的地方去。

坚定的应许,软弱的信心

尽管上帝一次次的允诺亚伯兰,会赐给他如海边的沙、天上的星那么多的后裔,他还是没有这个信心,以至于当撒莱没有信心而让他与使女同房以得后嗣时,他听从了妻子的话,这也为日后各样的纠纷埋下了祸根。

撒莱的使女夏甲因着自己怀孕就小看主母,结果受到主母虐待而出逃,最终因着耶和华使者的劝勉而回来。当她生下以实玛利(神听见的意思)的时候,亚伯兰86岁。此时离其离家已经11载,11年了都没孩子,没信心也是情有可原的。

此后上帝再次与亚伯兰立约,并且将其改名亚伯拉罕、其妻改名撒拉,并立下割礼的规矩。此时亚伯拉罕照样显示出他的小信来:

亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:”一百岁的人,还能得孩子么?撒拉已经九十岁了,还能生养么?”亚伯拉罕对神说:”但愿以实玛利活在你面前。”
——创17:17-18

他始终试图靠着自己的办法“为上帝实现愿望”,以为以实玛利就是上帝所说的“后裔”,以为自己乱搞个孩子出来就是完成上帝的心愿了。殊不知上帝自有其最美的计划。

此后上帝差遣使者再次跟亚伯拉罕说起这事….真心觉得啰嗦了,只是都这么啰嗦了,撒拉还是不信…此时亚伯拉罕年届99,撒拉月经已绝,突然来一群人说明年撒拉会有个儿子,放你你信吗?

撒拉在帐棚里,留心听他们谈话。她听到他们提起她的名字,好奇心使她更加注意地听。她听到上帝应许亚伯拉罕,明年她要生一个儿子。

那天正午,亚伯拉罕坐在帐棚门口,抬头看见有三个人在他对面站着。亚伯拉罕认出了那是上帝和天使,他立刻迎上去下拜,请上帝他们去他家吃饭,休息后再赶路。

雅各历险记

雅各用计骗取长子祝福之后,逃去舅舅拉班家里。在逃亡途中梦见天梯,称该地为伯利恒(神殿的意思)。为了娶心爱的拉结,服侍了舅舅两个七年,最终又是用计(类似于杂交技术)骗取了舅舅大部分财产,顺利逃回迦南。途中虽被舅舅拉班追上,但几经辩论,最终立约而终。

见以扫自然是一件令人战兢的事情,因此他又是献礼,又是分队,怕被赶尽杀绝。见面途中遇见神人,与神人摔跤获胜,却被弄瘸了大腿窝。

最终以扫原谅了雅各,确实难得。

34章记载底拿被示剑玷污。因恋慕底拿,示剑本想生米煮成熟饭直接提亲,却被西缅和利未骗其全城行割礼,而后趁其剧痛,直接杀了全城。还好上帝帮助他们,使“周围城邑的人都甚惊惧”,才免遭围剿。

此后,上帝再次与雅各立约,并该其名为,以色列。

4月4日凌晨,于启明公寓

然后,上帝就离开亚伯拉罕走了。亚伯拉罕一个人站在那里许久,他低着头,慢慢走回帐棚,不知道将来会如何。

事后,上帝在异象中对亚伯兰说:“你不要害怕!我是你的盾牌,一定会大大的赏赐你。”亚伯兰说:“主啊,我没有孩子,你还赐给我什么呢?我的产业还不是要归外人吗?”上帝许诺会赐给他多如繁星的子孙。

信心要长大

此时镜头转换,重新回到亚伯拉罕的故事。这个“信心的伟人”,再次在基拉耳王亚比米勒面前称自己的妻子为自己的妹子,差点导致其民众犯罪(娶了他老婆)。幸亏上帝再次干预,才没有酿成惨剧。感觉上帝对亚伯拉罕已经到了溺爱的程度了…感觉亚比米勒是个好人,敬畏上帝,并且富有远见。从21章末尾他还要跟亚伯拉罕立约可以看出。

亚伯拉罕100岁时,以撒出生,在这之后,撒拉就逼着亚伯拉罕赶走夏甲与其儿子以实玛利。看到这一段的时候,感到蛮心酸的:

亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交给她,打发她走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底下,自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:“我不忍见孩子死!”就相对而坐,放声大哭。——创21:14-16

好在上帝搭救了他们,并许诺以实玛利的后裔成为大国。

上帝为了试验亚伯拉罕的信心,就叫他把自己唯一的儿子献给自己,最终亚伯拉罕通过了这个测试。而后,撒拉年迈而死,买坟墓的时候亚伯拉罕没有亏负当地人(赫人),按足价(400舍客勒)买下以弗仑的田地作为坟地。

以撒因为母亲的离世,极度悲伤,直到利百加过门,才使他“得了安慰”。寻找利百加的过程是一个上帝带领的过程,亚伯拉罕的仆人奉命前往其本族寻妻。他恳求上帝以特殊印记使他找到以撒的妻子,上帝答应了他。

我向哪一个女子说:‘请你拿下水瓶来,给我水喝。’她若说:‘请喝,我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样,我便知道你施恩给我主人了。
——创24:14

好,现在又可以附上一张家谱图了。

图片 1

亚伯拉罕及其兄弟族谱图

小朋友,你们明白亚伯兰的意思吗?他的意思是:“上帝啊!不多久,以实玛利就要接收我所有的一切。我挺喜欢这孩子,就维持现状吧!”可是,上帝回答说:“以实玛利要昌盛,我要使他成为大国。不过,撒莱的儿子以撒才是我所应许给你的孩子。”

亚伯兰他们就离开埃及,回到他们原来住的地方。那时,亚伯兰从埃及带回大量财物、牲畜;他侄儿罗得也有许多牲畜;在加上那里还住着迦南人和比利洗人。这让那地方十分拥挤,亚伯兰的牧人和罗得的牧人常常相争。

实施情况

显然,我也想说这第二天就“通”不下去了…这两天忙着参加哥们的婚礼,舟车劳顿,本来想着在W家能读上几章,后来发现确实也只能读几章。好久不见,难免叙叙旧感慨感慨人生。林林总总这些天也读到了35章,算是完结了雅各的故事。魔鬼有一个诡计就是让你有过高的目标,然后通过血淋淋的事实告诉你,你是达不到的,进而让你对哪怕一点点的进步都产生畏惧。就比如原本打算最低也要读个20章的,显然这几天加起来也就20章出头;就好像你打算背一本单词书,结果永远都从abandon开始。我想,一点点的进步也是进步,我要打破魔鬼的谎言,争取能够出埃及…
其实这三年我懂得一个道理,这个道理使我安安分分地干成了很多事情,而不是一直陷于自卑自责之中:

不要看自己过于所当看的,要照着神 所分给各人信心的大小,看得合乎中道
——罗12:3

那时的人不像我们穿鞋穿袜,他们通常光着脚穿凉鞋。天气热,又有风,就把沙土吹到他们的脚上,使他们感到又黏又脏。亚伯拉罕给他们倒水洗脚,忙着吩咐撒拉烤饼,自己又跑到牛群里,选了一只上好的牛犊,交给仆人预备妥当。他又拿了奶油和奶,把饭菜摆好,站在一旁,伺候他的客人。

罗得只好出来应付他们,他请求众人,不要向他的客人做恶事,说愿意献出两个未出嫁的女儿,任他们所为。

内容概要

先做一个澄清,之前的挪亚族谱出了个问题,把挪亚归到了该隐谱系之下,后来才发现原来是赛特谱系下的,赛特谱系跟该隐谱系都有个以诺,都有个拉麦…打了个马虎眼儿就看偏了,只怪他们取名字太没想象力了。本来想让你们感受一下,后来发现错误不断,所以就直接更新在读经计划(一)中,计划(二)就不附带了。关于该隐与赛特谱系的错误更正要感谢在W家中看到《圣经易读学校》一书,看到其中一章说道该隐和赛特谱系分属于世俗与圣洁的谱系。我当时还奇怪:“咦,该隐不是生了挪亚吗???上帝也真奇怪,这么个杀人犯,居然后代如此辉煌,然后赛特怎么写着写着就没了…”,看了此书才发现是自己理解错了。

非常欢迎各位能够针对这些错误给我一些反馈,指出一些错别字也好。

然后,上帝给亚伯兰起了一个新的名字,从此他叫亚伯拉罕,不再叫亚伯兰了。撒莱也得了一个新的名字,叫撒拉。

亚伯拉罕第二天早上,站在高处望向所多玛方向,只见那地方浓烟滚滚,就像烧窑一般。

update: 感想

读完亚伯拉罕和以撒的故事,发现家庭教育真的非常重要。亚伯拉罕害怕别人因着自己妻子漂亮就干掉自己,他儿子以撒也这样;亚伯拉罕热情接待客旅,侄子罗得也是;亚伯拉罕善于冲突控制,他儿子也是。

利百加对小儿子的偏爱,直接导致了家庭的分崩离析,以撒更喜欢大儿子,同样迫使母子连心,设计夺取长子名分。父母对孩子难免会有所偏爱,这是人之常情,然而从家庭责任来看,不要表现得太明显好吗…

其实读完整个故事之后,最大的感触正如寇绍恩牧师所说:

顺服就会蒙福

我记得有首诗歌里有这么一句歌词:

多少平安我们坐失
多少痛苦冤枉受
都是因为未将万事
来到耶稣座前求

当我们没有将自己完全交托于上帝,试图用自己的小聪明取代上帝的旨意时,我们所遭受的无非是更多的挫折、更多的苦难。正如亚伯拉罕不信上帝的应许,想靠着自己的方法来得到“后裔”,导致了此后一系列的家庭纠纷;罗得任凭己意在罪恶之城生活,导致灭城时女婿以为他在说笑不随他出城,妻子悖逆回头成为盐柱,女儿道德沦丧与父乱伦;以撒重蹈覆辙,谎称妻子为妹子,差点陷他人与不以;利百加与雅各未耐心等候应许,擅自骗取长子名分,导致兄弟多年分离,自己也被舅舅拉班欺骗,白干多年苦力。

上帝总会有更好的安排,我想人类大部分的苦难与罪恶,大概就来源于“我比上帝做得好”这一想法吧?


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亚伯拉罕听了甚是恐惧,因为他的侄儿罗得住在所多玛。如果上帝毁灭这两个城,其中的人都会死,罗得也逃不掉,于是,亚伯拉罕的心痛了。其实,罗得只为自己着想,从不关心他,也对他不好。可是,亚伯拉罕对侄子的心意却是相反,为了救罗得脱离基大老玛的辖制,不惜摆上自己的性命,哪里晓得罗得仍然搬回罪恶的所多玛居住。你想,亚伯拉罕会不会为罗得忧伤?当然会!现在他听见上帝要毁灭这两座城,头一个想到的就是罗得。多么可敬可佩的亚伯拉罕,这叔侄二人真是大不相同。

后来夏甲便回去了,之后果然生了一个儿子,亚伯兰按照上帝的旨意取名,那年,亚伯兰86岁。

罪恶之城的毁灭

亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”祂说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”
——创18:32

之后这些使者准备去所多玛、蛾摩拉灭城,因为他们罪恶滔天。亚伯拉罕向上帝求情的过程,可以看出上帝断不是滥杀无辜的上帝,他的毁灭从来都是临到罪大恶极之人,而非无差别毁灭。

两个天使来到所多玛(此时他们只是凡人的形象),罗得见到他们之后,就起来迎接,脸伏于地下拜,说“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”尽管再三推辞,罗得还是切切地请他们。真是言传身教,亚伯拉罕接待客旅的时候也是这样(就是预言他得子的那次),侄子跟着也是这样。这就好像说:“我钱花不完了,求求你帮我花一些…”

所多玛城的罪恶在于,他们不仅自己搞基,还要把两个天使拉出去“任我们所为”,而且还是“各处的人,连老带少都来围住那房子”…好恐怖的情境…罗得为了保护客人,甚至想要牺牲自己的女儿(这样真的好吗?)。种种迹象表明,罗得虽然贪图安逸,但基本上还是与罪恶撇清关系,无怪乎新约称罗得为义人。【只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得——彼后2:7

天使嘱咐罗得全家往前跑不要向后看,罗得妻子不听,一往后看就变成了盐柱,莱尔在《圣洁》一书中专门就罗得给我们的教训讲了整整一章,建议大家看看。

此时,整个城市只有罗得与他两个女儿存活。他们逃到琐珥的山上避难,两个女儿为了给父亲留下后嗣,居然做出乱伦的事情。因此有了摩押(摩押人祖先)和便亚米(亚扪人祖先)。

可是,亚伯拉罕惟恐那城没有五十个义人,就说:“上帝啊!如果缺了五个,没有五十个,只有四十五个义人,你会为了少五个义人而毁灭那城吗?”


都是遗传惹的祸

真是有其父必有其子,以撒继承了父亲怕死的“优良传统”,也谎称利百加是自己的妹妹,幸亏被亚比米勒(又!是!他!)看穿了。可见亚比米勒真是个好人…后来亚比米勒也同以撒立了约,真是个好国王。【前文说基拉耳王亚比米勒,后文说非利士人的王亚比米勒。不知道是不是同一个人。如果是同一个王朝,不知道是不是前后代的关系。】以撒还继承了亚伯拉罕另一个优点,真正的优点,就是不与人争。非利士人把亚伯拉罕所开的井都填掉了,他也没说什么,而后仆人与基拉耳人争水井,他也让给了别人,直到别人不再跟他争。

亚伯拉罕175岁寿终,与撒拉同葬。亚伯拉罕在世的时候,出现一次饥荒,以撒准备下埃及,上帝却阻止了他。于是他定居下来,在60岁时生以扫与雅各。出生前上帝就预言:将来大的要服侍小的

后来发生的事情印证了上帝的预言,以扫因着区区一碗红豆汤出卖了自己的长子名分,这样说实话也怪不了利百加和她小儿子雅各合计骗取以撒对长子的祝福。过程不再细说,尽管这确实也是印证上帝的预言,但个人认为他们这样做仍然是不对的。正如犹大出卖耶稣正好使得救恩得以成就,但不能说犹大立功了。后来利百加承受着与子分离之痛,雅各被舅舅拉班各种坑蒙拐骗,也算是一报还一报。

亚伯拉罕听从上帝的吩咐,为儿子以实玛利和所有的仆人行割礼。

十年过去了,亚伯兰的妻子仍一直没有生育,她只好将自己的埃及婢女夏甲,给亚伯兰为妾,以求可以留下后代。

芥菜种一样的信心

耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。
——马太福音 17:20

没有多久,有一个大热天,亚伯拉罕坐在帐棚门口附近的大橡树下,向外观望。

他召来亚伯兰质问:“你这向我作的是什么事?为什么没告诉我她是你的妻子,谎称是你的妹妹?以致我把她娶来为妻……现在你的妻子在这里,带她走吧!”

亚伯拉罕说:“上帝啊!你说你要毁灭这两座城。但是,如果所多玛有五十个人,既不咒骂,又不嘲笑,你还毁灭那城吗?难道你要把义人和恶人一同毁灭吗?”说完,亚伯拉罕焦急地等上帝的答覆。

图片 2

亚伯拉罕的客人起身要走,他就送他们一程。现在比他们来的时候要凉快得多,天色渐渐晚了。亚伯拉罕陪着他的客人,安安静静地一同往前走。

我要让你形成大国,我会赐福给你并使你声名远扬,你也要叫别人得福。

  上帝回答说:“亚伯拉罕,为了这十个义人的缘故,我也不毁灭那城。”

他们饭后准备出发,亚伯拉罕跟着送行,上帝心想自己将要做的事,不可以瞒着他,就告诉亚伯拉罕,他们这次是下来做审判,因为所多玛、蛾摩拉的罪恶太大。

忽然,上帝又说话了:“我岂可瞒着亚伯拉罕做我要做的事呢?”然后,上帝告诉亚伯拉罕,他们要往所多玛和蛾摩拉去。上帝听见也看见那里的人咒骂和嘲笑祂,还有他们的恶行,现在要亲自来了解实情。上帝已经预备毁灭所多玛和蛾摩拉这两个城,因他们的罪恶。

-4-

亚伯兰听了很担心,心里立刻就想:“那以实玛利怎么办呢?”他一直以为以实玛利是他唯一的儿子,所以听到上帝这么说并不怎么快乐。你听听他怎么跟上帝说:“愿以实玛利活在你面前。”

于是法老叫人把亚伯兰和他的妻子,以及所有的一切,都送走了。

亚伯拉罕真的不敢再求下去。如果他再求下去,上帝会不会生气呢?他想了一想,再试一次吧?“上帝啊!如果有十个呢?”

众人恼火,拼命向罗得推挤,此时天使出手拉罗得进屋,并让外面的人,眼前昏迷,一直摸索,却找不着门。

亚伯拉罕又说:“如果只有四十个人呢?”

我也要与你的后代立永远的约,做你和你后代永远的神。你们要世代遵守我的约。

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