道教楹联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式,常出现于建筑物、游览区的入口处。尤其是房屋大门,更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。

道教楹联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式,常出现于建筑物、游览区的入口处。尤其是房屋大门,更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。

道教楹联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式,常出现于建筑物、游览区的入口处。

道教楹联不仅具有深刻的思想寄托,而且往往具有独到的艺术境界。今天通过整理九则道教楹联并作浅析,带大家一起感悟道教的智慧。

道教楹联不仅具有深刻的思想寄托,而且往往具有独到的艺术境界。今天通过整理九则道教楹联并作浅析,带大家一起感悟道教的智慧。

尤其是房屋大门,更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。

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道教楹联不仅具有深刻的思想寄托,而且往往具有独到的艺术境界。今天通过整理九则道教楹联并作浅析,带大家一起感悟道教的智慧。

上联:天雨大,不润无根草;

上联:天雨大,不润无根草;

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下联:道法宽,要度有心人。

下联:道法宽,要度有心人。

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道教崇尚“自然而然”,崇尚“无为”。天上的雨再大,没有根的草也吸收不了雨露的恩泽;道法再广大,也只能等人有了念头才能度化。也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念,所以古人才有了“道化贤良”的说法。

道教崇尚“自然而然”,崇尚“无为”。天上的雨再大,没有根的草也吸收不了雨露的恩泽;道法再广大,也只能等人有了念头才能度化。也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念,所以古人才有了“道化贤良”的说法。

上联:天雨大,不润无根草

什么人与道教有机缘?肯相信、肯亲近、肯学习、肯欢喜接受,这是有缘人。什么叫有心人?心正、心慈、心定、心诚、心明之人,方可放下人生的包袱,获得真正的成功与恒久的快乐。

什么人与道教有机缘?肯相信、肯亲近、肯学习、肯欢喜接受,这是有缘人。什么叫有心人?心正、心慈、心定、心诚、心明之人,方可放下人生的包袱,获得真正的成功与恒久的快乐。

下联:道法宽,要度有心人

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道教崇尚“自然而然”,崇尚“无为”。天上的雨再大,没有根的草也吸收不了雨露的恩泽;道法再广大,也只能等人有了念头才能度化。也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念,所以古人才有了“道化贤良”的说法。

上联:天地无私,为善自然获福;

上联:天地无私,为善自然获福;

什么人与道教有机缘?肯相信、肯亲近、肯学习、肯欢喜接受,这是有缘人。什么叫有心人?心正、心慈、心定、心诚、心明之人,方可放下人生的包袱,获得真正的成功与恒久的快乐。

下联:圣贤有教,修身可以齐家。

下联:圣贤有教,修身可以齐家。

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正所谓:“天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”道教认为,所谓天地之道,也不过是自然法则,是没有任何感情的。你若遵从了道法,便能功成名就;反之则事事不如意。

正所谓:“天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”道教认为,所谓天地之道,也不过是自然法则,是没有任何感情的。你若遵从了道法,便能功成名就;反之则事事不如意。

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老子在《道德经》中有言:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”所以,只要你勤恳努力,遵从自然规律,必然获得福报。

老子在《道德经》中有言:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”所以,只要你勤恳努力,遵从自然规律,必然获得福报。

上联:天地无私,为善自然获福

道教还提倡“人道不修,天道远矣”,在修身的同时,不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。不过反过来讲,修好了自己的德行,家庭和睦只是水到渠成的结果。

道教还提倡“人道不修,天道远矣”,在修身的同时,不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。不过反过来讲,修好了自己的德行,家庭和睦只是水到渠成的结果。

下联:圣贤有教,修身可以齐家

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正所谓:“天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。”道教认为,所谓天地之道,也不过是自然法则,是没有任何感情的。你若遵从了道法,便能功成名就;反之则事事不如意。

上联:利锁名缰,笼络许多好汉;

上联:利锁名缰,笼络许多好汉;

老子在《道德经》中有言:“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”所以,只要你勤恳努力,遵从自然规律,必然获得福报。

下联:晨钟暮鼓,惊醒无限痴人。

下联:晨钟暮鼓,惊醒无限痴人。

道教还提倡“人道不修,天道远矣”,在修身的同时,不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。不过反过来讲,修好了自己的德行,家庭和睦只是水到渠成的结果。

人的一生要经过许多关口,其中名利关是最为狭长和难过的,可谓“生命不息,名利不止也”。遍观历史,审查当下,多少英雄好汉,痴男怨女,都败在了过分的追名逐利上。

人的一生要经过许多关口,其中名利关是最为狭长和难过的,可谓“生命不息,名利不止也”。遍观历史,审查当下,多少英雄好汉,痴男怨女,都败在了过分的追名逐利上。

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追名逐利者,其人生的价值观、利益观、幸福观都驻足于如何获取更高的位子、更大的房子、更好的车子和更多的票子上,他们衡量自己一生是否成功与显赫的砝码是功、名、利、禄……

追名逐利者,其人生的价值观、利益观、幸福观都驻足于如何获取更高的位子、更大的房子、更好的车子和更多的票子上,他们衡量自己一生是否成功与显赫的砝码是功、名、利、禄……

03

庄子认为,绝弃名利的心思,绝弃策谋的智慧,绝弃智巧的作为,体会着无穷的大道,游心于寂静的境遇,承受着自然的本性而不自我夸耀,这也是达到空明心境的表现。

庄子认为,绝弃名利的心思,绝弃策谋的智慧,绝弃智巧的作为,体会着无穷的大道,游心于寂静的境遇,承受着自然的本性而不自我夸耀,这也是达到空明心境的表现。

上联:利锁名缰,笼络许多好汉

要淡化名利,首先就必须悟透名利,真正把名利看作身外之物,控制心内欲念;其次是把握舍得,做到这一点尤其难。如能真正淡化名利,不失为一种生存智慧,也不失为和谐人际关系、修身养性的美德。

要淡化名利,首先就必须悟透名利,真正把名利看作身外之物,控制心内欲念;其次是把握舍得,做到这一点尤其难。如能真正淡化名利,不失为一种生存智慧,也不失为和谐人际关系、修身养性的美德。

下联:晨钟暮鼓,惊醒无限痴人

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人的一生要经过许多关口,其中名利关是最为狭长和难过的,可谓“生命不息,名利不止也”。遍观历史,审查当下,多少英雄好汉,痴男怨女,都败在了过分的追名逐利上。

上联:福地名山,无点真心难到此;

上联:福地名山,无点真心难到此;

追名逐利者,其人生的价值观、利益观、幸福观都驻足于如何获取更高的位子、更大的房子、更好的车子和更多的票子上,他们衡量自己一生是否成功与显赫的砝码是功、名、利、禄……

下联:蓬莱胜迹,有些诚意自可游。

下联:蓬莱胜迹,有些诚意自可游。

庄子认为,绝弃名利的心思,绝弃策谋的智慧,绝弃智巧的作为,体会着无穷的大道,游心于寂静的境遇,承受着自然的本性而不自我夸耀,这也是达到空明心境的表现。

所谓“心诚则至”,古代的名山大川,必然路途遥远,山路险峻,如果不是真心想去看看风光,你怎么会来这样的地方?但是,你的诚心和努力,会让你看到人间仙境,会让你得到回报。

所谓“心诚则至”,古代的名山大川,必然路途遥远,山路险峻,如果不是真心想去看看风光,你怎么会来这样的地方?但是,你的诚心和努力,会让你看到人间仙境,会让你得到回报。

要淡化名利,首先就必须悟透名利,真正把名利看作身外之物,控制心内欲念;其次是把握舍得,做到这一点尤其难。如能真正淡化名利,不失为一种生存智慧,也不失为和谐人际关系、修身养性的美德。

人生亦然,“做人先做事,做事先取诚。”对人、对事多一份诚心就多一分成功的可能。真正有诚之人必是心怀坦荡之人,是不会因为流言而改变自己初衷的人。

人生亦然,“做人先做事,做事先取诚。”对人、对事多一份诚心就多一分成功的可能。真正有诚之人必是心怀坦荡之人,是不会因为流言而改变自己初衷的人。

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