在西游记中,黎山老母一共被提到了三次,其中有两次是亲自出马,比如在四圣试禅心的时候:

三皇五帝是我们常常提到的上古帝王的统称,是中华民族的祖先。三皇五帝的称呼家喻户晓,但是要问“三皇”和“五帝”究竟是谁?好像没几个人能说的清。这么一来是不是觉得特别的愧对祖先?先不要方,正经君来给你详细说一说三皇五帝的故事。

共工,氏为氏族名,又称共工氏。为中国古代神话中的水神,掌控洪水。另外还有一种说法,共工氏是黄帝王朝时代的部落名,把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。下面是学习啦小编为你整理的上古神话水神共工,希望对你有用!

“走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是甚么人,擅入我寡妇之门?””

图片 1

图片 2

这个人就是黎山老母,她是扮演的文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨三位菩萨的母亲,可见她的地位之大,尤其是她给三个女儿起的名字:

其实说不清楚三皇五帝并不丢人,因为这本身就是一笔糊涂账,一直以来并没有统一的说法。三皇五帝听起来感觉很遥远,其实这一说法是战国时期才出现的。战国时期百家争鸣,各个学派都喜欢拉上上古的圣人为自己的说法站台,后来逐渐的把这些圣人们统称为三皇五帝(古人比较喜欢三五的组合,类似的还有三坟五典、三才五行、三纲五常、三王五霸等等),再后来就有人去找他们之间的对应关系,找来找去,越来越乱,从古至今少说也有十几种组合方式。

共工的人物简介

​共工,氏为氏族名,又称共工氏。为中国古代神话中的水神,掌控洪水[2]。

共工氏是黄帝王朝时代的部落名。

共工是一种官职,舜帝设立的九官之一,主管矿业。

不谈神话,真实共工是在黄帝王朝的五帝中颛顼帝时代一个比较强大部族的首领,活动在辉县一带。据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。共工氏是神农氏之后,又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说,几乎全与水有关,最有名的故事是:共工怒触不周山。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存,共工率领大家与洪水英勇搏斗,他们采取堵而不是疏的办法来治水,未能根治洪水,但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄,被后世尊为水神。共工治水表现出来的永不言败的精神,是中华民族宝贵的精神财富。之后与颛顼争夺部落盟主地位,而颛顼则利用民众迷信的心理,声称共工治水会触怒上天,导致共工失去支持,最终失败。而共工为捍卫自己的治水大业,撞山自杀,以表示看,这样都没有‘触怒上天’。共工与颛顼争夺帝位的故事,后被演绎成怒而触不周之山的神话。

图片 3

先说“三皇”,比较主流的说法有:

​共工的性格

正面:勇敢坚强,敢于挑战权威,具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。

反面:性格暴躁,偏激任性,不计后果。

那妇人道:“……故夫比我年大三岁,我今年四十五岁,大女儿名真真……次女名爱爱……三小女名怜怜。”

1.伏羲、女娲、神农 《风俗通义》

​共工的史籍记载

山海经载

《山海经西山经不周山》原文:从长沙山再往西北三百七十里,曰不周之山。北望诸之山,临彼岳崇之山,东望泑泽,河水所潜也,其原浑浑泡泡。爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎,食之不劳。

《山海经海内经》:炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。

国语记载

《国语鲁语上》载:共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯主,即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方,共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说:共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州,可能来源于共工氏的九个氏。后来,这里往西的山区中还有九州之戎,大概是共工氏的余部延续下来的。

淮南子载

共工神话最著者,为共工与颛顼之战。《淮南子天文训》:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。颛顼,黄帝之裔。此战又或传为共工与高辛;与神农;与祝融(《史记补三皇本纪》);与女娲之争。其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说。

史记记载

关于祝融与共工之战的记载,《史记补三皇本记》:诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争。

玉雕水神共工共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱),造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱,最后被禹治成。

诸籍记载

宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏启筮》:共工人面蛇身朱发。相传共工为水神。《左传昭公十七年》:共工氏以水纪,故为水师而水名。《管子揆度》:共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。《淮南子本经训》:舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。共工神话最著者,故此战实为黄炎战争之继续。与祝融(《史记,补三皇本纪》);由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的女娲补天则谓:共工、祝融,女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始。参见杞人忧天。

这是她的第一次出场,第二次出场是在观音院作者描述金池长老的打扮时候,第三次出场是在孙悟空大战蜈蚣精的时候:

2.伏羲、祝融、神农 《白虎通义》

​共工在神话中的传说

伏羲时期,在华夏有一个共工氏的部落。共工氏在天上对应这一个水神,叫共工,它人面蛇身,有红色的头发,性情十分暴躁、共工手下有两个恶名昭彰的神:一个是长着九个脑袋的相柳,它也是人面蛇身,全身青色,性情残酷贪婪,专以杀戮为乐;另一个是长的凶神恶煞一般的浮游,也是一个作恶多端的家伙。

共工氏的人说话好听的很,天花乱坠,但做起事来邪僻,表面上恭敬,实际上无法无天。共工氏的头子叫康回,生的髦身朱发,铁臂虬筋,身高一丈有余,力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈,阴谋百出,只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后,华夏之民尊奉女娲,康回因此嫉恨,倚仗自己封地的地势高险,决滔天洪水危害中原,致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍,决定引领华夏之民铲除共工。

华夏尧帝时期,天下洪水泛滥,在鲧治水不成功的情况下,尧派鲧的儿子禹去治理洪水。

大禹领着百姓治水,一直将黄河治理到邙山东头,再向东的河道就不好治了,因为有共工在作怪捣乱。

共工是个坏水神,性情凶狠,处事蛮横,专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时,施展神力,呼风唤雨,用洪水伤害天下的百姓,把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地,苦熬日月。

大禹找到共工,劝说其不要再呼风唤雨,发洪水坑害百姓,给华夏之民留条生路,积些德行。共工根本不听大禹的好言相劝,说:我发我的水,和你有啥关系?
大禹不愿再理这号灵魂低劣之坏神,只好水里来,水里去,顶风冒雨,察看地形,寻找黄河向东的出路。

共工一看大禹一心要治住洪水,疏导黄河,让华夏之民过上正常的生活,顿时火冒三丈,几乎将自己的全部神力都使了出来,中原一带的洪水于是四处漫溢,到处横流,洪水更大了。

大禹东奔西跑,费尽了力气,地上的水却越聚越多,黄河水也是四处八方乱窜。有共工捣乱,黄河没法疏导,大禹忍无可忍,决心带领华夏之民驱逐共工。

大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来,并鼓励华夏之民一起出战。共工由于四处作恶,早就声名狼藉,百姓听说大禹要赶走共工,纷纷前来参战。大禹带着大家在水中拦住共工,双方厮杀起来。

整整大战了一个月,大禹带华夏之民轮流上阵。共工渐渐疲惫不堪,败下阵后,仓惶而逃,大禹穷追不舍。共工看着自己在劫难逃,便向大禹下跪,发誓永远不再侵犯华夏,再不发水行恶了。大禹心一软,放走了共工。

大禹率华夏之民赶走共工后,一鼓作气,把洪水排完,又马不停蹄的把黄河疏导到东海,并用太行山的石头,在黄河两边筑起又高又厚,十分坚固的堤岸。

颛顼帝为华夏上古时期五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)之一,被称为北方水德之帝。颛顼帝为人仁德、智慧,当时世,四方慕德而服,鸟兽尽皆感化。

颛顼帝自幼受叔父少昊的熏陶,特别爱好音乐。当他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音时,感觉十分悦耳,便让八条飞龙仿效风声而长吟,命名为《承云曲》,专门用来纪念黄帝。他又突发异想,令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓,背上披有坚厚的鳞甲,成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉,对音乐向来生疏。但它接令后不敢怠慢,立刻翻转笨重的身躯仰卧,挥动粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮,发出的声音果然嘹亮。人间受到颛顼帝的影响,用扬子鳄的皮来蒙鼓。这种鼓十分贵重,叫鼍鼓。颛顼帝时期,人们的道德已经发生了变化。颛顼帝直属的北方三十六州道德高尚,而其它地方道德已经不行了。君臣富贵皆由德而生,因此,原本不停运转的太阳、月亮和星星开始被牢牢拴在天穹的北边,固定在北方三十六州上空。

上古时期,华夏之民敬神拜天,因此就有很多现在人想象不到的福分。那时天、地虽也分开,但距离较近,而且还有天梯相通,这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设,但人间的智者、勇士,却能凭着智谋和勇敢攀登天梯,直达天庭。那时候,凡人有了冤苦之事,可以直接到天上去向天帝申诉,神亦可以随便至凡界游山玩水,人与神的界限不是很明确的。后来由于地上蚩尤叛乱,对神不敬,扰乱天庭。为此颛顼帝命令孙儿重黎去把天地的通路截断,以维持宇宙秩序。共工与祝融大力神重和黎接旨,运足了力气,一个两手托天,一个双掌按地,吆喝一声,一齐发力,托天的尽力往上举,按地的拼命向下压,天渐渐往上升,地渐渐向下沉,本来相隔不远的天地就变成现在这样,遥遥而不可及了,高山、大树,再也起不到天梯的作用了。从此,托天的重为南正,专管天地鬼神之事;按地的黎为火正,专管人间之事。

颛顼帝还制定出各种礼仪制度来维护社会道德,规定妇女在路上遇见男人必须先回避,不然要拉到十字大街上示众,还规定兄妹不准通婚,并让百姓按时祭祀祖先和天地鬼神。颛顼帝的为人道德、智慧,使四方慕德而服,鸟兽尽皆感化。

据《史记五帝本记》记载,颛顼帝的辖区非常大。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。但是,林子大了,什么鸟都有。颛顼帝的大德智慧,使善者从之,却使邪恶及无法无天的共工恨之,共工妒忌的简直发了狂,便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队,轻骑短刃,突袭天国京都。颛顼帝闻变,泰然自若,一面点燃七十二座烽火台,

大战开始后,颛顼帝率军将共工部众从天上追逐到凡界,再从凡界厮杀到天上,几个回合过去后,颛顼帝的部众越杀越多,长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂由平逢山赶至;共工的部众被杀的人仰马翻,几乎全军覆没。共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。不周山的奇崛突兀,顶天立地,挡住了这伙贼寇的去路。这不周山是一根撑天的巨柱,是颛顼帝维持宇宙秩序的主要凭藉之一。这时,颛顼帝率军从四面八方冲来,喊杀声、劝降声惊天动地,天罗地网已经布成。共工到死还想坏一把,不顾一切后果发泄怨恨,他向不周山撞去。在轰隆隆、泼喇喇的巨响声中,那撑天拄地的不周山竟被它拦腰撞断,横塌下来。

天柱折断后,整个宇宙便随之发生了大变动,西北的天穹失去撑持而向下倾斜,使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚,身不由己的挣脱束缚,朝低斜的西天滑去,成就了我们今天所看见的日月星辰的运行路线。以及江河东流,淡水与海水混合的情景。

共工怒触不周山图不周山被撞断后,天就塌下半边来,还露出很多大窟窿;地面也裂开了,出现一条条的深坑裂缝。在天崩地裂的情况下,山林燃烧起熊熊大火,地底喷出了滔滔洪水,周围也窜出了各种凶猛野兽,大地就象一个人间地狱。天神女娲,看到自己创造出来的人受到这样的苦难,痛心极了。为了让人们重新过上自然的生活,女娲决定去修补残破的苍天。

这是一件极其困难繁杂的工作,女娲先在江河拣了许多五色石子,又用大火把石子烧了九天九夜,炼成红、黄、青、白、黑五色混和的石浆,然后一勺一勺的把石浆灌进天上的窟窿,把崩裂的地方修补好。随之的工作,便是要把天撑起来。女娲用一只大乌龟的四只脚,用来代替天柱,竖立在大地的四方,把天空象架帐篷似的撑起来。柱子很结实,天空再也不会塌下来了。女娲又赶走了到处为患的凶禽恶兽,又用芦草烧成的灰去填塞洪水。天补好了,地也填平了,华夏之民又重新过上了自然幸福的生活。

“但见一个妇人,身穿重孝,左手托一盏凉浆水饭,右手执几张烧纸黄钱,从那厢一步一声,哭着走来。”

3.伏羲、燧人、神农 《尚书大传》

我们不难看出,这个黎山老母每次出现基本都是寡妇形象,难道她就喜欢扮寡妇?还是说另有隐情?

4.伏羲、神农、黄帝 《世本》

如果说黎山老母第一次扮演寡妇是因为剧情需要,那么第二次就完全没有必要了,因为这已经无关乎剧情了,比如最后她是现身的:

5.伏羲、神农、共工 《通鉴外纪》

老姆道:“我才自龙华会上回来,见你师父有难,假做孝妇,借夫丧之名,免他一死,你快去请她,但不可说出是我指教,那圣贤有些多怪人。”

6.天皇、地皇、泰皇 《史记》

如果黎山老姆真心要救唐僧,她的方式有千千万,为何非要采取变寡妇的方式呢?其实她真的是死了丈夫……

7.天皇、地皇、人皇 《补三皇本纪》

图片 4

后两个是称号,先不管。从前面的五种组合方式可以看出,伏羲和神农得到了一致认可,牢牢占据了两个席位,另外一个名额则争夺的比较激励,包括女娲、祝融、共工、燧人氏和黄帝等多位重量级选手争夺。甚至《风俗通义》直接说伏羲和神农是固定的,另外一个是谁弄不清楚。“世传三皇、五帝,多以为伏羲、神农为二皇;其一,或曰燧人,或曰祝融,或曰女娲,其是与非,未可知也。”

还记得我前面一篇提到的女娲跟大禹的爱情故事吗?

我们先来看看这几位大神都是谁。伏羲,又称为宓羲、包牺、庖牺、伏戏等,风姓。传说他的母亲叫赫胥,赫胥在雷泽踩了巨人的脚印而怀孕生下了他。伏羲人首蛇身,取代燧人氏成为王,他最大的功绩是“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”创作了八卦。还说他发明了书契,代替了结绳记事。“造书契以代结绳之政。”这些发明在当时可都是信息革命性质的高科技啊,所以说伏羲是“一画开天,人文肇始。”

有人说,你这种说法不对,女娲应该跟伏羲是夫妻,也就是兄妹关系,他们都是上古大神,论辈分,都成了大禹的姑奶奶了,你这不是乱套了吗?

图片 5

按照神话传说确实如此,但是按照西游记中的推断就不一定是了,首先西游记开篇就绕过了三皇五帝,关于三皇五帝有很多种说法,在西游记中最符合的应该是这样的:

接着说神农,有人认为神农就是炎帝,也有人倾向于这两位是两回事。神农氏又称厉山氏、烈山氏等,姜姓,传说他牛头人身。神农氏最大的功绩是“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”,改变了刀耕火种的生产方式,极大的提高了农业生产技术。“又尝百草酸咸之味,察水泉之甘苦”,发明了医药技术。

三皇是指“伏羲、神农、祝融”三位,五帝是指“黄帝、颛顼、帝喾、尧帝和舜帝”五位。

女娲,这个大家都熟悉,传说中她也是人首蛇身,曾经“抟黄土作人”。还传说有一次共工氏和祝融氏打仗,共工氏被打败了,一怒之下用头去撞不周山。不周山是撑着天的柱子,被共工这一撞不要紧,一下子天倾西北,地陷东南。女娲只好炼五色石把天补上,又杀了只巨龟,砍下四条腿当柱子把天撑住,这才把这个烂摊子收拾好。因为都是人首蛇身,也有说女娲是伏羲妹妹的,还有传说是他们兄妹结婚繁衍了人类。

而大禹是在舜帝之后,前文我们也分析过,女娲补天跟大禹治水应该是同时期的事情,这跟西方圣经中描述的大洪水是一样的。而描述中主要写到无穷无尽的大暴雨淹没了整个世界……

图片 6

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注